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去了以色列，才知道什么是創新

說起“以色列”“猶太人”，你一定會毫不吝嗇諸如“聰明絕頂”“天賦異稟”“商業天才”之類的溢美之詞，但是猶太人的“創新與智慧”真的只是“老天恩賜”？當然不！恐怕“猶太人的創新奇跡”更應該感謝的是以色列這個國度給予人們發揮聰明才智的氛圍和環境。本文為經濟學家周其仁在“十三五”規劃專家咨詢委員會座談會上的演講，翔正邀您：一起聆聽“創新”。

近期，我和三十幾位做企業的朋友一起去訪問以色列，在那里受到了觸動。我們通常是白天訪問，晚上討論一下觀感。我問過這么一個問題：在這個號稱“創新的國度”里，我們究竟觀察到哪些新東西？

有人說，所有猶太人家里的門上都有一個裝置（里頭裝了希伯來圣經里頭的一段話）。我說，這種東西國內一些地方也有，那是信教家庭的一個吉祥物，不信教當然沒那個東西了，何況早就有的。還有人說，進以色列海關不要求填入關表，那么一個敏感地區，VISA審查很嚴格，但只要蓋到VISA以后，入關手續較為簡單，這說明他們對自己的信息技術和安保技術有信心。

除此之外，還有什么新鮮的？在以色列坐大巴，感到司機服務有什么不同嗎？到圣城看滿街的小商販，跟國內有什么區別啊？他不也在那兒擺地攤吆喝，整天等著過路的人去買東西嗎？特拉維夫的酒店，有什么特別的？固然比我們的賓館樸實些（沒那么奢華），但也談不到創新。接下來，討論下來大家覺得，也沒在以色列看到多少新東西；就直接觀察而言，絕大多數以色列人，還不是該干嘛干嘛。

秘訣一

把“創新分子”匯聚起來

現在以色列人口不到800萬，居然擁有3.8萬名科學家！它的國土面積，比北京市還小，但你看它高科技部門，貢獻了總就業的百分之十，經濟總量的百分之十五，以及出口的百分之五十。至于研發經費高占GDP的百分之四點二，更雄踞全球前列。其他如初創企業、風險投資以及在納斯達克上市公司數量，則分別名列世界前茅。

讓人刮目相看的，是無論到訪哪家科技機構，人家都可以自豪地拿出一張單子告訴你，有多少“改變世界”的關鍵技術，是來自以色列研發中心和以色列初創企業！

我就問同行的企業家們，究竟怎么理解創新？其實，創新是少數人的活動。創新從一個個新想法開始，但新想法總難以在多數人那里獲得響應。多數人的日常生活，一般總是依托傳統、遠離創新，甚至對立于創新的，這就是創新的困難所在。那么，在什么條件下，“創新”才變得強有力？從經驗看，可能是把支撐創新的力量湊到一起，把有想法、愿冒險的人湊到一起，達到一個起碼的濃度，恐怕是所有條件中較為重要的。

但是，一旦把創新的要素匯集在一起，創造了奇跡，會讓其他看來平庸的部門和人口沾光。比如以色列理發師，就比中國理發師賺錢賺得多，他為什么賺得多？講到底，是科學研究、科技創新這些活動，有很強的外溢性。

以色列企業家厲害、科學技術專家厲害，但也只是一小部分人厲害，剩下是外溢效果：各個部門包括生產率不高的部門和人，如以色列理發師，也可以分享創新收益的外溢。

其實，人類從來如此，難道我們大家沒有享受知識外溢的好處？我們沒有享牛頓的福、沾愛因斯坦的光？所有沒有直接參加發明創造紡織機、蒸汽機、鐵路、飛機、電話、電報直到互聯網的人士，其實，多多少少，都沾了瓦特以來創新分子的光。

所以，興國之道，就是創造條件鼓勵創新，特別要把創新分子匯聚起來。同時，把創新成果覆蓋到國民經濟里頭去。結果，連剃頭的、掃地的，都一起沾光。

現在大家都承認猶太人厲害。其實，過去分散在各個地方，哪里看得出猶太人厲害？“二戰”的時候，被納粹殺了六百萬。所以，現在回顧當今以色列的成就，早期的起源，可能是猶太復國主義那么一個想法：那就是要把猶太人聚到一塊，構成一個國家，有個保護殼；然后讓里頭厲害的人，創新出成果，去罩住其他不那么厲害的同胞。在以色列以外的猶太人，也是聚到一起，才有更多的裂變，比如硅谷。

秘訣二

猶太人思維：“問題”比“答案”重要

以色列教育，跟所有其他國家教育特別是中國教育，是完全不同的。我們去了以后，在IDC（一家商學院）請了一個高學歷的拉比給我們講課。他的題目是：教育怎么塑造了以色列的歷史，他用不多的幾張PPT，就把問題講清楚了。

他首先說，所有猶太人，人人從小開始，就要接受兩本書的教育：一本是希伯來文的圣經，還有一本是《塔木德》。后者是兩千年來，世世代代杰出的拉比闡釋希伯來圣經的思想集合（共二百五十萬字，很厚的一大本羊皮書），里面也記錄了大量民間智慧、民間故事。

這位拉比講，他們猶太人從小就拿這兩本書讀，要反復讀一輩子。他說，所有猶太孩子的媽媽，責任就是教育孩子，奶奶也要教育孫子，教育是猶太婦女重要的天職；從小家庭教育，世代遺傳。一歲怎么教育？就是給他講這兩本書里的故事，猶太孩子到五歲，基本把這兩本書里的故事都聽過了，然后就正式跟拉比學習。

拉比很講究學習儀式：學第一天上一定要穿新衣服，讓孩子知道學習是開心的事；對新來的同學，大家要熱烈鼓掌歡迎；第一堂課教孩子字母，是用蜂蜜寫在干凈的石板上，孩子念完就可以把那個“字”舔掉，或者給小孩發一塊糖，每人吃一顆開始學習——使孩子覺得，學習是一件很甜蜜的事情。

拉比接著說，以后猶太人怎么來來回回讀這兩本書呢？靠討論式的學習。兩個人看一本書：你說這是什么意思，他說這是什么意思，互相討論式，它是有點懷疑論哲學，包括對上帝、對“圣經”，鼓勵學生懷疑它。猶太人提倡批評式教育，從小就這樣。猶太人的教育，不是說拉比講的就是真理，學生記住會背就行了；而是鼓勵挑戰、提問題。為什么猶太人思維厲害？他就是從小受這套思維方法的影響。

訪問期間，請到以色列得科學類諾貝爾獎的阿龍.切哈諾沃教授來做講演。他講從小他的媽媽就這樣教他：“走進一條河，你可以順水走，也可以逆水走，但是你要永遠逆水走。”這奠定了他一輩子的人生態度。一脈相承，《塔木德》里也有一句話，大意是“人們都不同意的事情，做起來反而容易”。阿龍還說，每天放學回來，猶太媽媽不會問教了什么、學了什么，更不問考試成績怎么樣。她就問：今天你問了問題嗎？你問了有意思的問題嗎？我覺得，這是人家的寶貝。實際上，教育要開發智力，提倡好奇、把問題看得比答案還重要，這是以色列人思維厲害的地方。

猶太人永遠相信：土地會被奪走，財富會被拿走，但知識拿不走（從小就教育孩子這個道理）。所以，以色列人相信，就是human capital。這個人力資本理論，終于在以色列找到了一個應驗場所。

秘訣三

這幫家伙“出活”，但可不容易領導

我開始覺得，以色列周邊強敵環伺，保家衛國是優先，而軍隊靠紀律、以服從命令為主導，應該不容易形成鼓勵創新的文化吧？這是我當時的一個問題，后來找到了答案。

首先，以色列全民皆兵，國家財力很大程度資助軍隊的研發系統，財力充分保證。因為，以色列如果沒有高科技，它是沒法在殘酷的環境里頭生存的。

其次，軍隊研發系統全是較好的教授領導，以色列四所大學和研究所，都由上層教授主持軍事科研。

第三，所有以色列高中生需要當兵，挑當中好的人進軍隊研發系統。好的青年學生感覺光榮的，不是入美國哈佛、耶魯名校，而是被挑進以色列情報部門或軍隊科研局。

第四，以色列是靠民兵打出來的天下，所以正規軍隊的等級制還不那么強，穿著軍裝的研發人員一般“沒大沒小”的，一線的人有很大的發言權；包括立題，到底干什么誰說了算？不完全是自上而下，也鼓勵自下而上和自上而下相結合。

第五，當兵三年退役后，以色列還有預備役制——每年要有一個月重回部隊去——這把等級制更加打亂了：你在公司是個老總、在政府你是個局長，但你回到預備役部隊，遇到的領導，可能就是你原來的下屬。這也有利于他們之間激發創新思維，沒有被等級約束的桎梏。創新，就要這樣的環境。

據說，硅谷的美國科技巨頭們，對下屬的以色列研發中心的猶太同事們，真是又愛又恨。這幫家伙“出活”，但可不容易領導，因為常常愛問他們的上司：為什么是你領導我？為什么不是我領導你？有人問：他們的頭頭不反感嗎？答案是：出活啊。然后會出創新成果，你認不認？其實，這也是創新的條件之一。

所以，我們別以為，僅僅是猶太人的聰明才智起作用。不完全是。更重要的是，有沒有鼓勵人們發揮聰明才智的氛圍和環境？如果這個沒有，聰明才智向別的方向用，創新就難了。

文章作者：周其仁

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