“為什么？”，不是讓人活在“知”的自以為是里，而是讓人分分秒秒活在未知的“覺”里。猶太人生而會問為什么，創(chuàng)造什么都不足為奇。

在人生處在往左往右的那個拐點上，是不可救藥地下滑，還是活潑潑地上行？到底是什么讓猶太人在混沌灰度的世界保持向上的求索沖動？到底是什么把猶太人的好奇心給激發(fā)了出來？

希伯來大學(xué)教授、諾貝爾獎金獲得者羅伯特·奧曼教授說：這很簡單，就是一直追問“為什么”。比如，給下屬布置任務(wù)時，通常的做法是跟他說“你把這事去給做了。”而猶太人則不會，猶太人認(rèn)為每個人都是具足的，每個人都是有他的完整性，你只要幫他打開天窗，問他“為什么”——為什么這事要給你做？你會怎么去做？為什么？連著問五個“為什么”，接收方就會拿出與眾不同的解決方案。如果他也養(yǎng)成了這個習(xí)慣，那么他就會一刻接一刻地讓你驚喜。你不在他關(guān)注的那個焦點中，你不像他那樣心無旁騖地去關(guān)注要運作的事，他肯定比你有更多的發(fā)現(xiàn)。你相信這一點，這一點就會自然呈現(xiàn)。

猶太人堅信上帝造的人都是一樣的，每個人都是具足的，每個人都是自在的。只有釋放每個人身上的創(chuàng)造力，才會有一個強大的以色列。創(chuàng)新的源頭是打開每一個人內(nèi)心的閘門，全然打開，去到那個可以跟任何遠(yuǎn)近場域的智慧相連接的自在境地，連接之后，創(chuàng)新必至。而所有這些玄而又玄的東西，用猶太人的話說，就是時時處處追問“為什么”。

以色列有一個傳統(tǒng)：在孩童啟蒙時，父親常會把孩子帶到河邊?？粗鳎赣H會對孩子說：“孩子，這是你人生中重要的學(xué)習(xí)。你看到那水在流動嗎？它就像你一生中對世界的學(xué)習(xí)，你看到嗎？世界上沒有不流動的！為什么世界是流動的？為什么學(xué)習(xí)是流動的？流動跟學(xué)習(xí)到底什么關(guān)系？為什么一切都是流動的？”

孩子本來就好奇。在孩子爛漫的心性蓬勃的時候，植入“為什么”基因太重要了。以對世界的探尋作為人生初也是重要的探尋，問的時候，人開始變得空，這就是認(rèn)識世界真相的開始。猶太孩子放學(xué)回家，家長不是關(guān)心他們學(xué)了什么，老師留了什么作業(yè)，而是關(guān)心孩子今天問了個什么好問題？或是聽到同學(xué)問了個什么好問題，為什么好？為什么這個問題你問不出來。猶太人的文明是讓人從小學(xué)習(xí)跟這個世界相處的態(tài)度，那就是問——為什么？為什么？用“為什么”來教育孩子，所以說，猶太民族太厲害了，他們掌握的不是技巧，他們掌握了人類學(xué)習(xí)重要的精髓！

當(dāng)你什么都不知道，你就總在開放著，就總得開放著。如果有一個人在任何時候都問自己，我想去做，為什么？我喜歡，為什么？我不喜歡，為什么？誠實地問自己，為什么？一群人這么問，一個民族都這么問，開始不再活在夢里，不再活在虛幻里。無論今天遇到什么，都問為什么？在這樣的教育背景里成長起來，你不創(chuàng)新誰創(chuàng)新！

說到創(chuàng)新，每一個猶太人都信心滿滿。都認(rèn)為這是他們天然的優(yōu)勢。巨大的好奇心，讓猶太人離開強大的已知，離開自以為是，分分鐘活在覺的世界里?？梢哉f，“為什么”是一條溪流，是一剎那一剎那的好奇，是猶太人活潑潑的源頭活水。

這是人類生命中智慧的學(xué)習(xí)！它不是讓人活在“知”的自以為是里，而是讓人分分秒秒活在未知的“覺”里。猶太人學(xué)會了這樣的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造什么都不足為奇。

中國人活在知道里。就是不知道也要裝知道，因為不知道是沒面子的，是可恥的。為了顧全面子，我們很少問問題。我們中國人的教育里也沒有問問題這個指向，我們每個人都要變得知道，都要明明白白。在這樣的教育里邊，我們從小就失去了好奇心，從小被已經(jīng)知道的東西所掌控，而當(dāng)腦子里有東西，是問不出問題的?；钤谝阎?，人是舒服的，輕松的。學(xué)習(xí)新知識，僅僅為了讓我顯得更淵博，跟人交流不丟份。

新中國與以色列幾乎同時建國，中國與以色列兩國，卻處在截然不同的狀態(tài)。建國之初，中國有4億人口，960萬平方公里土地，在這片中國人生生世世生活的土地上，我們有著連綿不斷的文明傳承；相比之下，以色列建國之初的人口剛過80萬，多是從海外歸來的猶太人，版圖面積也就2萬多平方公里，且大部分都是荒漠。由此可見，我們中國有著得天獨厚的優(yōu)勢。

可是，與今天以色列人各個信心爆棚相反，看看今天的中國人，無論是有錢還是沒錢的，無論是有權(quán)力的還是無權(quán)力的，都活得挺沒勁的。我們除了跟風(fēng)，除了一哄而上，對與眾不同的活法并不熱衷。我們有文化、有錢、有資源、有軍力、有市場、有渠道，可是唯獨缺乏生命的張力。中國人什么都不缺，然而，可怕的就是什么都不缺，活得太明白。每個人都有真理，每個人都活在真理里，每個人都自以為是，每個人都是確定的狀態(tài)，并為自己現(xiàn)在確定性的狀況感到安全。人活著不可能不遇到問題。但是我們一碰到問題，馬上就逃避。當(dāng)我們活在自以為是的狀態(tài)里，生命還會有什么新的可能性呢？

每個人都正在創(chuàng)造著或復(fù)制著你自己。我們生命的狀態(tài)，是我們內(nèi)在意識狀態(tài)的呈現(xiàn)。你的生命之水，你的意識是流動的還是封閉的？是活潑潑的還是已經(jīng)被沾染、被鎖住、被定格了？你的意識處于什么狀態(tài)？為什么是這樣？身為一個人，無論你是貧賤還是富有，都不重要，不一樣的不是你的錢和權(quán)力，是你的意識狀態(tài)，你外顯的生命狀態(tài)就在那里。你在用特定意識狀態(tài)創(chuàng)造特定的生命。

猶太民族與中華民族都綿延了5,000多年。這兩個民族都曾經(jīng)創(chuàng)造了人類燦爛的文明。猶太人的信仰和宗教，派生出了基督教文明和伊斯蘭文明。猶太教篤信上帝至高無上，沒有任何一個個體可以代替上帝行使權(quán)杖。在上帝之下人人平等自由。在很長的歷史過程中，猶太民族沒有君王，即使是帶領(lǐng)猶太人出埃及的摩西，也只不過是個先知，傳遞的是上帝的旨意。人人生而平等，人人本自具足，人人具有整體性，人人具有創(chuàng)造性，這是猶太民族根深蒂固的一些價值觀。可以說，猶太教是現(xiàn)代西方文明的源頭。

而中國文明同樣源遠(yuǎn)流長，同樣生生不息。融合進(jìn)源自印度的佛教，源自西方的文明，產(chǎn)生了新的張力，形成了東亞文明圈的源頭。在中國的土地上升華出5,000年的文明。在出訪以色列的過程中，我強烈的感受就是：中國企業(yè)家或者說中國商界對于中國古典哲學(xué)的消化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果我們在與西方打交道的過程中，能夠不卑不亢地呈現(xiàn)出左右當(dāng)今中國人思維和行為的中國傳承的價值體系，同樣可以產(chǎn)生致命的吸引力。

（來源：《商業(yè)評論》2012年11期）